中国影像方志 | 民勤：千年沙井文化，百年苏武精神

《中国影像方志》甘肃省 民勤篇

民勤篇 预告片

民勤县隶属于武威市，北面与内蒙古相接，北方游牧部落只要越过80 里沙漠，便能由此进犯中原。因此民勤在中国古代曾占据着重要的战略位置。

公元前121年，汉武帝发动祁连山之战。胜利后，汉朝在河西陆续建郡置县，民勤所在的区域成为武威郡的一部分。

明朝时大规模移民实边，武威郡所辖的地区叫作镇番县。镇番，即镇压入侵的外族之意。

1928年，民国政府因 “镇番县”不利于“五族共和”，取“俗朴风醇，人民勤劳”之意，更改为民勤。

朴素的两个字里蕴含着当地人对生活的信仰。正是靠着这份勤劳和坚韧，民勤人在两大沙漠之间，顽强地生存了下来。

沙井文化，远古回声

90多年前，瑞典考古学家安特生揭开了民勤远古文明的面纱。

1924年春，他来到了当时几乎不为人知的民勤。

1925年出版的《甘肃考古记》中，安特生记录了这次考古发现：“镇番西部之沙漠中，吾人所见之远古遗址，为数甚多。据余个人研究所得，盖为远古文化之最晚者，因名之沙井期。”

1948年，中国地质调查所考古学家裴文中、贾兰坡在考察完的报告中首次将这种古文化命名为“沙井文化”。

沙井文化发现的农耕用具很少，石刀、石斧却占有很大比例。此外，遗址中还出土了大量的动物骨骼、皮革制品等。

考古学家推测，当时生活在民勤境内的是一支游牧民族。

一定是辽阔的水泽和周边大片的草地，吸引了他们在这片土地上放牧、捕鱼，从而留下了大量的生活印记。民勤的远古文明，也因此被保存了下来。

行走天下的骆驼客

清代学者张澍在《橐驼曲》中

对民勤驼队艰辛生活的描述

骆驼客，即在沙漠驼队里负责牵骆驼的人。

1992年上映的电影《驼路神卦女》，便是以民勤骆驼客的故事为原型改编而成，反映了民勤骆驼客在抗日战争中做出的巨大贡献和牺牲。

民勤曾是丝绸之路的北路驿站，向东可至宁夏、内蒙古，向西则经河西走廊直抵新疆伊犁，骆驼是最重要的交通工具。

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2011年，民勤骆驼客入选甘肃省第三批非物质文化遗产代表性项目，和它一同被列为甘肃省非物质文化遗产项目的还有驼夫号子。

民勤驼夫号子起源于明朝初年。茫茫沙漠中，驼队一走就是数月，为了消除枯燥与寂寞，驼夫号子成了他们最好的陪伴。

如今，驼背虽然空了，骆驼客的肩头却多了一份无形的包裹，里面装的是民勤人行走天下的记忆，还有他们面对艰苦环境时的坚韧与勇敢。

苏武精神，代代相传

“吞毡啮雪，皓首苍颜。羊归陇上，雁断云边。持旄节而不遗，叹帛书之难传。”

——《苏武山铭》

汉武帝天汉元年，苏武奉命出使匈奴，被匈奴单于扣留劝降。苏武誓死不从，遂被遣往北海牧羊，历经十九年饥饿苦寒，终不辱使命，回到汉朝。

民勤苏武庙

苏武牧羊之地究竟在哪里，史学界一直存在争议。今天的民勤人更愿意相信是在民勤。

不论苏武究竟在哪牧羊，苏武这个名字，都早已深深地融入到了民勤人的血脉和文化中，并一代代传承。

公元1783年，在镇番县令王锡均的倡导下，民勤办起了当地的最高学府——苏山书院。

在《建置苏山书院碑记》中，王锡均写道：“地虽瘠贫，而嗜学之风闻于五凉…谋建书院，以绵忠孝之气，沐大雅之余烈焉。”

苏山书院是民勤人重教兴学、文化丰盈的见证。

穿过扑朔迷离的历史，民勤人愿意将苏武精神通过教育代代相传。

古往今来，民勤人的性格中，始终有一种坚韧的品质，无论生活多艰辛，都不会将他们击垮。

这是长期与风沙作战磨砺出来的印记，也是先辈勇敢开拓河西走廊的精神遗存。

民生在勤，勤则不匮。民勤人正在用自己的行动，改写戈壁沙海的历史。